解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰 ：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里 ，暴兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求 ？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立 为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之 日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>