解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不 骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>