解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王... 更多 >>