解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭 化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也 。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>