解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封， 位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天 下之通道五 ，所以行 之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜 知之。盖君 子善善恶恶 ，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳... 更多 >>