解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣 知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>