解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>