解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王 不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王 之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是 作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>