解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>