解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋 人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书 礼乐法度为政,然尚时 乱,今戎夷无此 ,何以为治, 不亦难乎?”由 余笑曰:“此乃中 国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼 乐法度,身以先之, 仅以小治。及其後世, 日以骄淫。阻法度之威 ,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争 怨而相篡弑 ,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一 身之治,不知所 以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧 也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖 曰:“戎王处辟匿,未闻中 国之声。君试 遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣, 以失其期。戎王怪之,必疑 由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐 ,传器而食,问 其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ,终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听,缪公又数使人间要由余, 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐... 更多 >>