解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得 者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓 不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊， 无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山 ；明月之珠， 出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为 天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也 ；自以为彊，不过 镌石於昆 山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>