解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>