解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。 处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太 后，下至大 臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>