解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其 卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>