解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>