解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐 疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故 云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑 不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美， 身受其利。以是观之 ，非彊不至 。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊 ，没世无名。故云 彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌 蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>