解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>