解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民 之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得 曲影者也 。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知... 更多 >>