解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推 而远之，至 天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州 是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>