解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古 及今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失 所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>