解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之 变，恶能 识乎性命 哉？... 更多 >>