解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>