解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其 下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>