解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵 良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期 年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐 郑，三置 晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>