解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫 高於俭。俭 化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直 表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。... 更多 >>