解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡， 南驰使以诮 劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂 仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>