解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>