解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>