解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓 无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守 志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以 有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>