解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦... 更多 >>