解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>