解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>