解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而 明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为 臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>