解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>