解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之 ，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於 是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可 虏也。且 戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>