解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！ 必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王 土；率土 之滨，莫非 王臣。’是以六 合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有 至仁焉，德洋而 恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>