解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱 ，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>