解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民 而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀 弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦 宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>