解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻 财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>