解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是 周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身 不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>