解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦 绝圣人之道， 杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰： “宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不 期而响应 者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子， 功高三王，德传 无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为 船，一船 之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>