解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山,而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ,而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤, 诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦 也。礼之用,唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和, 阴阳之变,万 物之统也。可不慎与?人能弘道 ,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况 卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能 成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉? 孔子罕称命,盖难言之也 。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>