解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也 ，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之。祸 与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道矣，谀臣 有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历 ，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载 尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山 之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有天下 而贵至天 子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋 毫。举事不当，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之 源理，不 如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄 ，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。 故云取之以暴彊 而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武 ，而自比桀 纣。桀纣为暴彊也 ，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！虽无汤武 ，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风 雨送之， 流水行之。侯王有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於 是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃 刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。 以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达 於理，文相错迎。使工占之，所言尽当 。邦福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草 木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫 如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力也。... 更多 >>