解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生 ，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区 中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>