解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>