解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是 秦乃归由 余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼 礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>