解释 : 神生於无，形成於有，形 然後数，形而 成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>