解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>