荒组词

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[荒]     2025年01月10日

解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 :“盖闻治 国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘ 安上治民,莫善於 礼’。‘礼,与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲 尼谓之不知礼,以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不 循。由此 言之,治之盛也,德优 矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之 恩亲,争讼之原  息。斯乃家给人 足,刑错之本也欤 ?可不务 哉!夫三 公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎,‘子  率而正,孰敢不正’。‘举善而教不  能则劝’。维汉兴 以来,股肱宰臣身行 俭约,轻财重义,较然著 明,未有若 故丞相平津侯公 孙弘者也 。位在丞相而 为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨,孝武 皇帝即制曰‘赏有功, 襃有德,善善 恶恶,君宜知之。其省思虑 ,存精神,辅  以医药’。赐告治病,牛 酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至 元狩二年,竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>

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