解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申 、韩之明术， 行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>